c53f0d4aa642a9329eb7e38515127d1b.jpg
eb50a04b26126a4f96b051ad4ddf87e1.jpg
f8072319b23c1ff419f1b079c2b367e3.jpg
История Крыма


Курортное времяпрепровождение: в борьбе со скукой

(0 голосов)
Автор 
on 08/11/2016

Поездка на юг нередко воспринималась геми, кто ее предпринимал, как своеобразное бегство из мира повседневной обыденности Тем удивительнее читать в «курортной литературе» постоянные жалобы о царящей на курорте скуке.

Состояние скуки можно принять за преобладающую душевную атмосферой на крымских курортах в XIX — начале XX в. Однако мы ошибемся, если сочтем это специфическим свойством здешнего отдыха, и вообще если примем эти жалобы за чистую монету. «Сетования на скуку, — заметил один из проницательных бытописателей курортной жизни, — как всюду и везде на водах, составляют. любимейшую тему разговора у малых и больших — в сущности от безделья». Оказываясь вне сферы обычных занятий, наедине с самим собой, человек нередко ощущал пустоту. Выпадая из традиционной атмосферы суеты и забот, публика, с одной стороны, не всегда могла найти адекватный им заменитель, с другой стороны, она мазохистически наслаждалась ничегонеделанием, из которого, как в море после горячего песка, бросалось в «пучину развлечений».

На курорте в известной степени полагалось скучать, жаловаться на скуку и недостаток развлечений, показывая тем самым избыток собственной силы, запас страстей и ожиданий. снаряжения демонстрировал уже в 1896 г. Крымский горный клуб. Кстати — об облике. Турист-пешеходник представлял в конце XIX — начале XX в. довольно экзотическое зрелище, что бывало причиной недоразумений с полицией. Так, экскурсанты из Одессы однажды были задержаны урядником деревни Бия-Салы, который, невзирая на то, что документы группы были в порядке, держал подозрительных господ в участке более двух часов.

Своим видом туристы напоминали обывателям балканских «инсургентов» (повстанцев), рассказами о которых пестрели страницы тогдашних газет. Главные трудности и лишения экскурсанты, а это была преимущественно учащаяся и студенческая молодежь, испытывали не в горах, а в «цивилизованных местах», где нередко возникали проблемы с ночлегом и питанием. В 1911 году на это обратил внимание даже ялтинский градоначальник Думбадзе, написавший губернскому руководству о неудовлетворительном положении дел с организацией приема экскурсантов. «Учащиеся, — писал он, — валяются на полу даже без всякой подстилки, а что касается их пищи, то она внушает прямо жалость.». Тем не менее количество желавших познакомиться с достопримечательностями юга неуклонно росло.

Впечатления туристов

О впечатлениях, которые выносили туристы из посещений крымских гор, мы можем судить по отзывам, оставленным экскурсантами в книге для посетителей Чатырдагского горного приюта, устроенного Крымским горным клубом. Они были опубликованы в 1897 году. Вот некоторые из них: 8 мая. «Домик клуба в беспорядке, стекол нет, двери не завешены, сор не убран. пещеры Бин-Баш-Хоба полны воды, сыро, скользко. В Суук-Хоба воды еще больше». 11 июня. «После адских усилий, после дневной голодовки взобрался на Эклези-Бурун. Увы! Полное разочарование! Овчинка выделки не стоит. На Кавказе панорама с любого холма неизмеримо величественнее и живописнее». 7 нюня. «Сказано, что мажара стоит в сутки 4 р., но у татар о сутках довольно странное представление, и мажары обходятся в 8 р.

Горный клуб обставляет экскурсии массой недомолвок». июня. «Водки нет, туман, сыро, гадко и скверно». июля. «Все мы очень довольны, за что благодарим горный клуб». 30 июля. «7 путешественников благодарят клуб за ночлег в домике и за экскурсии и удивляются тем гг. экскурсантам, которые возводят вину на клуб за непонравившиеся им виды, за недостаточную высоту Чатыр-Дага и чуть ли за неудачную погоду. Не согласны мы с мнением тех, которые, по-видимому, требуют комфортабельного помещения: Горный клуб дает что может; и за это ему большое спасибо». 4 сентября. «Привыкшим к вокзальным ресторанам и шато-кабакам незачем ездить на Чатыр-Даг. В пещерах, конечно, темно и грязно, но пусть всегда там будет темно и грязно; пусть лучше застилают склоны Яйлы и Чатыр-Дага тучи, чем дым паровозов».

Развлечения. Если день приезжего проходил в купании и прогулках, то вечера его были посвящены главным образом светским развлечениям. Естественно, лишь в тех немногих местах, где для этого имелись соответствующие условия. Центром южнобережной светской жизни была Ялта и некоторые из ее ближайших окрестностей, в остальных местах царила почти деревенская атмосфера. Правда, и обитатели крымской курортной столицы зачастую жаловались на недостаток развлечений.

Цитаделью светской жизни в курортных городах были городские клубы или т. н. курзалы, где организовывались танцевальные вечера и за плату предлагались другие увеселения, как то: карты, игры, бильярд ит. д. Нередко при таковых клубах работали рестораны, но чаще сами рестораны становились сезонными клубами.

В целях привлечения публики некоторые местные деятели мечтали об организации казино. Владелица курорта Суук-Су О. М. Соловьева даже построила для этого специальное здание, однако полиция категорически не давала разрешения на организацию подобного рода «безнравственных» развлечений, и построенное здание использовалось не по своему назначению. Лишь в результате либерализации общественной жизни после революции кад», — писал Первухин.

Всадники и всадницы были едва ли не главными героями светской хроники, объектом живого внимания и обсуждения со стороны отдыхающей публики, особенно если речь шла о романтических поездках вдвоем с участием проводника-татарина. В Ялте и других южнобережных местах проводники образовывали целые корпорации, которые обычно собирались у гостиниц, где и предлагали свои услуги. Проводники носили живописный костюм, главной деталью которого была расшитая блестящей нитью короткая куртка. Они представляли как бы аристократию обслуживающего персонала курорта, но их работа считалась предосудительной, поскольку подозревалось, что они предоставляют дамам услуги не только по их сопровождению (об этой стороне крымского туризма см. ниже), но и сексуального плана.

Обычная стоимость верховой лошади в сутки составляла 2-3 рубля в деревне и 3-5 рублей в южнобережных курортных местечках, лошади с особенно спокойным ходом оплачивались дороже, они назывались «аянами». Кроме того, отправляющийся на прогулку оплачивал также лошадь проводника и его услуги, которые обычно оценивались в 1 руб. в сутки. Путеводители советовали заботиться о надлежащем качестве сбруи и упряжи, потому что проводники частенько пытались подсунуть клиенту старье.

Прогулки в экипажах осуществлялись лишь по хорошим дорогам между поселками и имениями. Для таких прогулок служили те самые «корзинки*, которые так восхитили д-ра Иванова. В отличие от проводников для верховых экскурсий, ямщики, как правило, были русскими.

 

Неизменной популярностью пользовались также морские прогулки. Почти на каждом курорте была лодочная станция, на которой отдавались внаем весельные или парусные лодки для поездок по морю на небольшие расстояния. Иногда, если случался шторм, такие поездки превращались в рискованное приключение, о котором курортники любили рассказывать и даже писать. Наиболее крупные портовые города, такие как Севастополь, Ялта и Феодосия, имели яхт-клубы — аристократические заведения, устраивавшие прогулки и гонки для своих членов.

Другие материалы в этой категории: « Купание как таковое Экскурсии в Крыму »
Оставить комментарий

Убедитесь, что вы вводите (*) необходимую информацию, где нужно
HTML-коды запрещены

Галерея